"ЖИВАЯ ЖИЗНЬ" - распространенная в нач. 20 в. худож.-филос. формула, означающая предпочтение жизни в ее полноте и живой диалектике схемам рационалист. систем. Выработалось два противоположных ее понимания. Первое было высказано участниками ж. "Ж. Ж." (Москва, нояб. 1907 - февр. 1908). Ред. указывала на преемств. "Ж. Ж." от "Нового пути", "Вопросов жизни" и "Века"; журнал ставил своей задачей "служить по мере сил торжеству живой жизни". Единств. источником сил, необходимых для этого торжества, признавалась религия. В программу ж. "Ж. Ж." входило требование освещать вопросы развития "нового религ. сознания", отношения христ-ва к социализму и анархизму, пересмотреть "аскетич. отношение к миру", стать "энциклопедией живого и совр. апологетич. богословия". Второе понимание формулы содержится в филос.-критич. иссл. "Ж. Ж." В. Вересаева, под влиянием ницшеанства исходившего из мысли о совр. "больном" мире и несоверш. человеке как мат-ле, из к-рого самим же людям надлежит создать социально "здоровое" об-во и "живого" - социально активного и биологически полноценного человека. 1-ю часть книги, посв. филос. жизни Ф. Достоевского и Л. Толстого, Вересаев завершал словами о том, что будущему свободному человечеству предстоит в титанич. трудах "добыть силу жизни". Ее 2-я часть "Аполлон и Дионис" ("О Нищете") завершалась притчей, содержащей гимн жизни и человеку, ее мужественному творцу: ":есть жизнь, есть радость и сила, ...жизнь и счастье на земле - не ложь, не обманчивый призрак...".