"АРМЯНСКОЕ РАДИО" - цикл или поджанр анекдотов сов. времени (в осн. 60-70-х гг.), с особой вопросно-ответной структурой. Возникли не позднее нач. 1960-х гг. и пародировали существовавший в сов. радиовещании жанр ответов на вопросы радиослушателей. Первоначально их полагалось рассказывать с акцентом ("армянским" или "кавказским"), по формуле "Гражданин X из города Y (часто назывались арм. фам. и топонимы) спрашивает, кто/что/почему/ и т. д." - Отвечаем:...". Комизм анекдотов основывался на наивности ответов, предметом обыгрывания становилась и сама формульная "рамка" ("Отвечаем: на глупые вопросы нэ отвечаем"). Затем формула сократилась до: "Армянское радио спрашивают... Отвечаем...", потом отпали и эти следы "этнической" атрибуции и осталась только структура "вопрос - ответ" (иногда вопрос может предваряться словами: ты/вы знаешь/те, кто/что и т. д.). Подобная вопросно-ответная структура характерна для архаич. текстов, связанных с основными и глубинными мифологическими представлениями и архетипами. "Рассыпание" вопросно-ответного текста на отдельные тексты малых жанров также известно в фольклоре; таково, по нек-рым версиям, происхождение загадки. Видимо, благодаря этим архаическим корням вопросно-ответный тип анекдота оказался наиболее "всеядным", т. е. легче всего впитывал материал "соседних" жанров (напр. городской частушки), тем самым проявляя общую тенденцию совр. анекдота - заместить собой или, по крайней мере, воспроизвести в себе всю систему жанров фольклора. "А. р." (как, вероятно, и вообще анекдоту) свойственна жанровая авторефлексия, ср. напр., анекдот: "Где сидит тот еврей, который сочиняет анекдоты “А. р."?" - "Он еще не сидит". В пропаганде политорганов Сов. армии вполне серьезно утверждалось (м. б., не без влияния вышеприведенного текста), что "А. р." сочиняют "двенадцать профессоров в Париже" (подразумевалось - с подрывными целями); не мог ли повлиять на эту версию факт публикации текстов "А. р." в газете "Русская мысль"?