АБСТРАКЦИЯ (от лат. abstractio - отвлечение) - результат мыслит. операции, состоящей в отвлечении, отделении того или иного признака, качества вещи, явления или процесса; акт разложения синкретич. целостности на ряд составляющих. В обыден. сознании - единица мышления вообще, то же, что понятие, идея, мысль. В классич. идеализме, в особенности у Гегеля, А. - элементарная форма мыслит. процесса, результат работы рассудка, формирующего представления, начало и предпосылка мышления в собств. смысле слова - материал, из к-рого разум воссоздает целостное, системное, богатое по содержанию, т. е. конкретное знание в понятиях. Согл. логике абс. идеализма, абстрактны вещи (онтологич. аспект), а также представления о них (гносеологич. аспект), конкретны процессы, в первую очередь - процесс мышления. В рус. религ. философии прослеживается своеобр. возврат к до-гегелевскому пониманию А. как реальности, тождественной мысли. Жизнь в понятии и разуме часто толкуется как А., но не от объекта (как у Локка и Ленина), а от жизни в Духе. Мышление, при всей конкретности его чисто интеллектуального содержания, может выступать только как А. от опыта духовного (религиозного, церковного, мистического, интуитивного). Построение жизни на "отвлеч. началах", на А. (науке, демократии, технике) превращает саму ее в А. в "мир теней", в пустоту. Человек оказывается не микрокосмом в макрокосмосе, а "атомом" в пустоте. В этом плане критика отвлеченных начал славянофилами, продолженная Вл. Соловьевым и "всеединцами", особенно В. Эрном, есть осуждение новоевроп. стиля жизни как реально существующей А.