ВЕРВЬ - в ср.-век. Руси термин полисемантичный: мог обозначать веревку, свитую в неск. прядей, шнур, нить, дратву. Мог также обозначать мерную веревку, измерительный шнур и меру земли. С этими понятиями связано, видимо, и гл. значение этого термина в Др. Руси - крест. община. В "Рус. Правде" сказано: "Аже кто убиеть княжи мужа въ разбои, а головника не ищють, то вирьвную платити, в чьей же вьрви голова лежить...". Проблема В. - одна из наиб. сложных в отеч. историографии. Всю разницу мнений можно свести к двум вариантам: В. трактуется либо как терр. община, либо как родственная. В сов. период наиб. полно терр. характер В. обосновывал Б. Д. Греков. М. О. Косвен считал В. патронимией, т. е. больше семейным образованием. По мнению А. А. Зимина, В. 12 в. - "терр. община, сложившаяся на базе старинной большой семейной общины". В новейшей историографии В. изучал И. Я. Фроянов, к-рый пришел к выводу, что она сочетала в себе родственные и соседские связи, элементы общинной и индивид. собственности, занимая промежуточное положение между семейной и терр. общиной, т. е. была сел. общиной, а не соседской. Исследователь исходит (вслед за А. И. Неусыхиным и др.) из трехстадиальной истории крест. общины: кровнородств. община, сел. и соседская.